绿皮火车上的烟灰缸该撤了?12306回应引争议
这是中国铁路运输史上最具象征意义的矛盾场景:车厢内贴着醒目的禁烟标识,几步之隔的连接处却安装着不锈钢烟灰缸。11月16日,12306客服关于"普速列车连接处允许吸烟"的回应,将这个存在数十年的管理悖论推上舆论风口。
这是中国铁路运输史上最具象征意义的矛盾场景:车厢内贴着醒目的禁烟标识,几步之隔的连接处却安装着不锈钢烟灰缸。11月16日,12306客服关于"普速列车连接处允许吸烟"的回应,将这个存在数十年的管理悖论推上舆论风口。
然而,争论的焦点并非是否应该保留烟灰缸,而是我们可能误解了某些东西:这个小小的烟灰缸里装的不仅仅是烟灰;它反映了老式列车独特的生态环境。
车厢连接处烟民吞云吐雾,经过旅客掩鼻而行;产生的二手烟随着车厢弥漫开来,乘客被迫呼吸污浊的空气——这是许多乘坐过绿皮火车的人再熟悉不过的场景。
其实吵来吵去,核心不是烟灰缸该留不该留,而是我们没搞懂:这只小小的烟灰缸,装着的不只是烟灰,更是绿皮火车的特殊生态。
说创业失败后抑郁,听了课才重新振作,现在开了家小工作室,月入过万。团队里的小张从实习生成长为课程主管,去年还在老家买了房。这些画面,总能让他忘了那些糟心的日子。
夫文章之道,源溯先秦,气贯盛唐。先秦诸子,立言简质而意蕴无穷,《左传》叙战阵而笔挟风雷,《庄子》寓言象而神游八极;至唐世散文,韩愈倡古文以矫浮靡,柳宗元绘山水而寄孤愤,皆以刚健为骨,丰赡为肌。今观《红楼梦》第五十四回“史太君破陈腐旧套,王熙凤效戏彩斑衣”,曹雪
我那主播朋友,镜头前总是光芒四射,五官精致,气质出众,粉丝们常常打趣说他“靠脸就能吃饭”。年轻时他确实凭着这副好皮相在圈子里风生水起,头一任妻子也是因他的外表动心,可日子久了,两人却渐行渐远,最终和平分手。他说,那段婚姻像一杯凉透的白开水,没有波澜,也没有温度
序曰:昔者庄周之言,恣纵而不傥;左丘明之史,充沛而精炼。今观《红楼》四十九回,雪芹先生以琉璃为境,红梅为魂,写群芳之聚,录诗社之兴。其文也,有先秦之鲜活,兼唐代之疏越。故作斯赋,以述其艺。
盖闻乾坤裂帛,日月分镳。英雄起于微末,霸图肇自轻桡。观夫孙郎渡江,烈烈如祝融焚野;太史掷戟,铮铮若共工触霄。斯回目者,非独叙战阵之雄奇,实乃彰文心之邃奥。今试以楚辞之瑰诡,参唐文之疏朗,剖玄黄于尺素,叩宫商于残矛。
盖闻麟史垂文,春秋标义;龙韬演武,孙吴立言。观夫罗贯中氏演《三国》第十一回,乃有“刘皇叔北海救孔融,吕温侯濮阳破曹操”之目。其文也,熔金铸史,缀玉联珠;其势也,奔雷走电,裂石崩云。今试以先秦古韵为骨,唐贤散骈为衣,析其艺境,品其诗心。
序曰:天行有常,不为尧存,不为桀亡。然则乖气致戾,必有以降之。第六回承第五回之雷霆,展乾坤之博弈。观音荐真君,二郎收大圣,其间兵戈之妙、变化之奇,实含先秦兵法之要义,兼蓄唐代豪侠之风流。今以庄荀之辩观其理,以李杜之笔品其文,乃作斯赋。
序曰:昔孔子修《春秋》,一字褒贬;韩非著《说难》,孤愤难平。今观三国第四回,董卓僭越如桀纣再生,曹操逃亡若夷齐守志,乃以周诰殷盘之体,参以昌黎《原道》之气,作赋析义,以明天道。
惟太初有混茫之象,鸿蒙剖而灵根育。东胜神洲有石猴通天地之玄机,称美猴王于花果山。其第三回者,乃显造化之工笔,藏幽明之枢机。今试以周鼎商彝之质,合以韩柳古文之气,析其纹络,叩其清音。
收到一位粉丝留言说,自己要被生活中糟糕的人际关系压得喘不过气来了。因为自己性格内向、不善言辞,在公司感觉和同事格格不入,回到家中和公婆的相处也不甚愉快,更难受的是,和先生的交谈往往也没办法调整到同一频道。
序曰:昔者庄周论道于濠梁,孔子弦歌于陈蔡,皆于困顿中见真性情。今观雪芹先生第十九回,以小儿女闺房戏语寓天人玄机,借世俗琐事写文章大义,实得史家“于细微处见兴衰”之笔髓。乃效昌黎《进学解》辩难之体,参以卜辞铭文凝练之风,析此回如玉人剖璞,珠光尽现。
序曰:昔者屈子行吟泽畔,庄生寓道大椿,皆托瑰奇以明心象。今观曹侯第十八回,以省亲盛典写寂寥之根,借皇家仪制抒幻灭之旨,实得古人“以乐景写哀”之三昧。乃效唐贤解经之体,参以殷周铭文骨力,作此赋以溯其文心。
他挂断电话,眼前一阵发黑,胸口闷得几乎喘不过气。五十万,这个数字像一座大山,压得他脊梁骨都快断了。
曾有一项调查数据显示,在所有离婚案件中,排在第一位的离婚原因不是出轨、不是家暴,也不是贫穷,而是“性格不合”。
盖闻文心裁云,必依天之经纬;史笔绣世,当察民之哀欢。今观芹溪居士《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧乱判葫芦案”,乃见其以杜工部沉郁之笔,写宦海之昏聩;用白乐天讽喻之思,绘世态之炎凉。昔韩昌黎云“物不得其平则鸣”,此回实为雪芹先生击鼓鸣冤之杰构,堪与《史
盖闻天地有气,钟灵毓秀;文章得道,贯古通今。今观芹溪居士《石头记》第二回,乃见其以史家之铁笔,描世相之百态;以诗客之灵心,绘人性之幽微。昔唐有韩昌黎倡古文以载道,柳河东借山水以明志,今观此回,似见唐人风骨重生,宋元笔墨退席,真可谓“胸罗万象,笔扫千军”者也。